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  • 荷泽神会传研究

    七六号。   684 武后光宅元年甲申 神会生  神会生于襄州襄阳,姓高氏(《集》《传》)。   689 永昌元年己丑 六岁  约是年起,外师授五经,次寻庄老,后览《后汉书》  ,知浮图之说,由是留神释教...

    吴其昱

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  • “半跏思惟像”再探

    ,半跏思惟像的制作日益增多,我国现存最早刻具造像记的半跏思惟像是太平真君三年(四四二)鲍纂所刻造的石像(图五)。它的造像记云:“大魏太平真君三年,岁次壬午,正月戊寅,朔十有八日乙未,永昌王常侍,定州...

    李玉珉

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  • 丝绸之路上的佛寺古刹巡礼(1)

    是隋炀帝为镇压豫西一带农民起义而敕建,所以倍受隋朝以后历代王朝的重视。   寺座北向南,占地面积5000余平方米,北依瑞云山,南临永昌河,是我国古代由洛阳至长安的必经之地。该寺历经各代统治者营建,才...

    不详

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  • 丝绸之路上的佛寺古刹巡礼(2)

    壁画与历史上的河西圣容寺有关。   [参考文献]   1.[唐]天宝元年(A.D.724)《凉州御谷山石佛瑞像因缘记》碑。甘肃武威出土。   2.[清]乾隆五十年(A.D.1785)《永昌县志》。...

    不详

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  • 明代宦官与佛教

    内外修寺造塔一应不急之务" 。但不久,他就从太监曹吉祥奏请,修彰义门广济庵 。明宪宗宠幸僧人继晓,为建大永昌寺。后继晓以星变被勒为民,"寺亦随废"。次年,太监梁方要求择地重建。明宪宗遂令"相度地基",...

    不详

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  • 《洛阳伽蓝记》自注的再认识

    永昌,河内人也,敏学博通,知名海内。”记述了常景的仕宦经历后接着讲:“景入参近侍,出为侯牧,居家贫俭,事等农家,唯有经史,盈车满架,所著文集数百余篇,给事封伯作序行于世。”这篇小传很具南北朝时史书列传...

    不详

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  • 温州宗教历史概况略析

    红”。明朝洪武年间重建,寺旁有逆川法师墓。   天柱寺:在瓯海区永昌石屋山,始创于晋,重建于唐朝贞元年间。由大雄宝殿等四进组成,左右有冷水泉、五折瀑,故又称之:瀑泉寺。   普安寺:在永嘉岩头长...

    不详

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  • 慧远大师——西方净土的早期信仰者

    母自分行斋人食之,皆七日不饥,此钵犹云尚存此土。度善有文辞,作《八关忏文》,晋末斋者尚用之。晋永昌中死,亦见灵异。有浩像者作《圣贤传》,具载其事云,度亦生西方”k。这是现存文献中关于西方净土信仰的最早...

    谢路军

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  • 终南山古建筑群

    僧亮随使至长安,受到 了全城百姓的欢迎,镇守长安的永昌王奉旨“亲自枉道接足致敬”,并在其建议下修复故寺 ,延请沙门,史称“关中大法更兴,亮之力也。”北周法难时期,逃入终南山避祸的僧人更 多,主要者略如...

    不详

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  • 福建芗城区风景名胜古迹

    1600年)致仕后,为了防御倭冠,就有了建筑城堡的想法。他认为硕高山地区是聚族而居、后世永昌的好地方,就在此修缮楼舍,构筑城堡。因赵范字鸿台,故赵家堡旧称鸿台城。明万历四十七年(1619年),赵范之子...里人以地关形胜,构此石塔以代,称“石矶塔”。塔高约30米,共7层,上镌“斯文永昌”四字,塔身中空,可以攀登。   海月岩既有山光,又有水色,得天独厚,山中石刻可见者60余处,列为漳浦县文物保护单位。...

    不详

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